Як жити серед людей?

«Нема ні покути, ні відпущення гріхів; гріх не має ціни. Його не можна викупити, поки не буде викупленим час»

Пересічного українського чиновника, мабуть, не надто переймає усвідомлення складності і, водночас, простоти відповіді на сакраментальне від Альбера Камю: «Велике питання життя – як жити серед людей».

У принципі, наші провідники і урядники також знають цю відповідь, бо, судячи із їхніх заяв та промов, сповідують заповідь якщо не любові до ближнього, то, принаймні, толерації і поваги до нього. Але то – царина публічної політики, насправді ж вони, власне, й не надто переймаються тим «як жити серед людей», уважаючи себе окремою кастою привілейованих, безкарних та всесильних.

Але що там панове українські чиновники! Вони – світські особи, з усім комплексом людських вад. Інша річ, – постаті духовні, яким личило б демонструвати скромність та невибагливість, особливо повчаючи інших. Та ось проблема – статусні речі, зокрема й коштовні годинники, видають їхнє лицемірство з головою. Не йдеться про «хатинки» сільських парохів на тлі безробітного і вибитого алкоголем села, йдеться про карикатурний аристократизм кліру, який межує з безкультур’ям і рагулізмом. Криза, на думку церковних вельмож – вислід гріха, «згубного лібералізму», що провадить до пекла, закономірний результат жадоби грошей та втіх.  Та дивина – під час пристрасних казань на зап’ястках святих отців виблискують… коштовні годинники, вартістю в десятки тисяч євро.

Це, мабуть, випадок парадоксу, змальованого Джоном Фаулзом, автором бестселера «Волхв»: «Нема ні покути, ні відпущення гріхів; гріх не має ціни. Його не можна викупити, поки не буде викупленим час», час підлої влади і облудних пророків. Лише тоді зможемо направду дізнатися просту істину: як жити серед людей.

Ігор Гулик. Ілюстрація: Fb

Синдром безідейності

В Україні назагал відсутні будь-які підстави для чіткої та вирозумілої ідеології

Про відсутність в українських політичних партіях ідеологічних основ списано немало чорнила. Ще більше, мабуть, витрачено піар-стратегами на те, аби спростувати цю, здавалося б, очевидну істину. Але всі їхні зусилля виявляються марними у переломні моменти, – коли та чи інша сила змушена перебирати на себе шати опозиціонерів.

І справа тут навіть не в осторозі бізнесменів, які, зазвичай, складають кістяки політичних структур (не даремно українські партії називають ще бізнес-проектами для захисту та лобіювання підприємницьких устремлінь). Річ у тім, що в Україні назагал відсутні будь-які підстави для чіткої та вирозумілої ідеології, позаяк тільки меркантильні, і не жодні інші, інтереси штовхають так званих „політиків” займатися цією невдячною, на перший погляд, справою.

Влада, звичайно ж, може пресувати інакодумних підприємців, які до того ж фінансують опозицію. Але, як свідчить досвід, цей тиск часто вилазить їй боком, оскільки державний механізм також потребує „мастила” у вигляді податків з того ж таки бізнесу, і ці податки зовсім не пахнуть – ні опозиційністю, ні прихильністю до режиму. Якщо дрібний чиновник через репресивні замашки верхівки стосовно бізнесу не отримає вчасно своєї зарплати, то навряд чи він з ентузіазмом „втілюватиме у життя” циркуляри своїх зверхників. Радше навпаки, взявши на лапу, він усіляко сприятиме „руці давальника”, – опозиціонер він чи ні...

Синдром безідейності притаманний також і фахівцям високого штибу. Яскраві особистості, вони, звичайно ж, потребують самореалізації, а що, крім безплідних інтелектуальних вправ, чекає їх  в опозиції? Тож люди, здатні мислити масштабно у цій царині, мали б цілком певно реалізувати і свої амбіцї, і свої вміння саме у владі.

Тепер щодо перспективи рафінованої „ідеологізації” українських партій. Гадаю, її не слід чекати у найближчій перспективі. Згадаймо, бодай досвід політичних структур заходу і генезу поглядів найчільніших представників, чиї імена, так би мовити, на слуху. Чимало із них вийшли із лівацьких угруповань, – таким був час їх становлення. Але нині вони – викінчені праві або ж консерватори, або ж центристи. Дехто взагалі покинув політику, взявся за бізнес, маючи, однак, цілком певні гарантії того, що його вчорашні однопартійці укладатимуть такі закони, які не шкодитимуть ні йому, ні, до слова, їм.

Ігор Гулик. Ілюстрація: besedka.mirtesen.ru

Ніколи не кажіть „ніколи”

Натяки на війну як підставу для запровадження владного «беспрєдєлу» в країні – цинізм вищої проби

Важко переконати більш-менш мислячу людину, що владні імпровізації на військово-кризову тему – то пошук шляхів виходу. Будь-які жести впливових осіб сприймаються через призму майбутніх місцевих виборів, а тому навіть шляхетні задуми тонуть у шумовинні контраргументів, з натяками на зиски, – політичні, економічні тощо.

Гадаю, що не варто було одразу після Майдану, а відтак – мільйони разів, розповідати українцям про те, що більше ніколи ніхто за них не вирішуватиме, якою має бути влада. Промивання мізків таким робом – лише струси повітря, позаяк практика свідчить цілком протилежне. Натяки на війну як підставу для запровадження владного «беспрєдєлу» в країні – цинізм вищої проби, позаяк досі ніхто з фахівців не може сказати достеменно, від чого помирають молоді та вчора здорові люди. До слова, якщо тверезо глянути на траєкторію зубожіння мас, то надзвичайний стан годилося б запроваджувати ще за часів першої каденції Леоніда Кучми...

Кілька тижнів тому з’явилися перші симптоми того, що Банкова не може порозумітися зі «своєю» коаліцією. Про це ніхто не говорив гучно, але у владних коридорах чутки висіли у повітрі. Тепер, після серії відставок, пов’язаних із потребою консолідованого голосування, бюрократичні таємниці стали секретом Полішинеля. А закон про «кредити» все поставив по своїх кутках.

Чергові ж оказії чекають на українців під час затвердження остаточних правил гри на місцевих виборах та під час прийняття конституційних змін, пов’язаних із децентралізацією. От довкола неї почалися справжні бойовища. Дезорієтоване суспільство, притлумлене валом чуток і відвертої брехні, здається, не може адекватно реагувати на „дрібниці”, які тим часом відбуваються за лаштунками політичної сцени. Пересічний обиватель, радше, думає про харч для своїх хатніх, про сумнівні драконівські тарифи, після яких варто звертатися вже до фахівців із психотерапії, аніж про те, що завтра вкотре вкоротять віку його конституційним правам і змусять жити за законами військового часу.

Але на місці адептів останнього я б не гарячкував. Є проблеми. Не думаю, що народні депутати України (якими б вони не були) захочуть поставити хрести на власних політичних кар’єрах, проголосувавши за запровадження такої екзотики в європейській політичній практиці.

І ще... Я б все таки зважив на роздратування загалу від того, що влада, фактично, переймається своїми проблемами, кинувши на поталу тих, хто теоретично мав би прийти 25 жовтня і проголосувати. Якщо готове суспільство раптом спробують позбавити будь-якої перспективи самотужки, але цивілізовано і мирно вплинути на стан речей, то майже стовідсотково воно зреагує. Як? От цього сказати наразі не може ніхто. Боюся лише, що сценарій розвиватиметься усупереч задумам яйцеголових проектантів „надзвичайки”. Якщо вони гадають, що народ вже ніколи не вийде на Майдан, що він ніколи не здатен на фізичний спротив, то можуть гірко помилитися.

Ігор Гулик. Ілюстрація: stuki-druki.com  

Куди поділи Конституційний суд?

Найвища і апріорі незалежна інституція, здатна трактувати Основний закон держави виявилася неактуальною, як і сам предмет її дослідів, що його вперто намагаються ревізувати по всі боки українських політичних барикад

Останньою звісткою про існування в Україні Конституційного суду стало подання Порошенка закону про позбавлення його попередника звання президента. А, - ще були допити суддів-співучасників (інакше й не назову) справи про узурпацію влади Януковичем. І все... Далі громадську увагу вдало перемкнули на вірменський майдан, на драму безконечних засідань Мінської групи,на порятунок позичальників-невдах і довгу коломийку довкола з’ясування обставин наступних місцевих виборів.

Поза тим, найвища і апріорі незалежна інституція, здатна трактувати Основний закон держави виявилася неактуальною, як і сам предмет її дослідів, що його вперто намагаються ревізувати по всі боки українських політичних барикад. Утім до статусу „непотрібних” і „маргінальних” суддям КС не звикати, позаяк їхня контора кілька років поспіль була такою собі законсервованою „скринькою Пандорри”, яку владоможці відчиняли на власну потребу і з огляду на політичний момент.

З огляду на карикатурність такого статусу, що взагалі суперечить будь-яким уявленням про КС і судову гілку влади назагал, у громаді народилася думка про обов’язкову ротацію складу цього рудимента «тоталітаризму». Однак, історія недавнього „використання” Конституційного суду засвідчує, що жоден з поважних фігурантів – представників інших двох гілок влади не надто оптимістично сприйматиме такий поворот подій. Незважаючи на гарячкові звинувачення Бауліна з боку Наливайченка перед відставкою. Бо залаштункові важелі, відсутність чіткого правового статусу виявляються дієвішими і надійнішими за те, що написано у законах, і те, що власне й зобов’язаний пояснювати сам Конституційний суд.

Тобто, процес дискредитації КС ініційовано не на жарт, і сподіватися на ентузіазм електорату з приводу будь-якого вердикту було б наївним та легковажним. Технологія, що прижилася в Україні ще з часу президентських виборів 2004-го, тобто дочасне формування опінії про ще не ухвалені рішення, формування агресивне, безапеляційне, виявилася універсальною. Ба більше, її взяли на озброєння усі учасники політичного процесу, і, як бачимо, саме цим загнали себе до глухого кута.

Тепер, перед перспективою виборів, спільнота також не має гарантій, що конфлікти, – а такі будуть з огляду на хаотично пропоновані зміни до Основного закону, – кваліфіковано і авторитетно трактуватимуть. М’яко кажучи, КС деморалізований і обмежений у своїх діях.  Над ним, зокрема, висить дамоклів меч вчорашніх грішків, до руків’я якого приставлено Шокіна. Отже, як подейкують освічені, Україна дуже потребує ще й посади незалежного прокурора, але ця потреба знову ж таки артикулюється тільки тоді, коли в країні трапляється щось надзвичайне або ж коли влада починає нагнітати страхи, щоб надалі маніпулювати громадською думкою.

Станіслав Бєлковській, відомий російський політолог, у статті „Катехизм опозиції” охарактеризував природу „демократій” на пострадянському просторі. Він пише, що ці режими – „влада класичних гендлярів, осіб, що живуть всередині нескінченної схеми „гроші – товар – гроші”. Жодних реальних цінностей за межами товарного-грошогово обігу нема – один лише голий PR, доданий до комерційного обороту”. Якщо так, то чи варто сподіватися на бодай примітивний пошанівок до закону? І коли ми нарешті дістанемо відповідь на запитання „Куди поділи Конституційний суд”? Невже знову тоді, коли комусь приспічить використати його з політично-гендлярською метою?

Ігор Гулик. Ілюстрація: nashaplaneta.su

Кінець соціального?

Симуляція цілковито замінила собою репрезентацію. Симуляція «демократичності», реформ, симуляція прагнення змін

Мені вже доводилося писати про дивовижну річ, – ідеологія і практика чинної української влади, хоч із деяким запізненням від європейського досвіду, цілком відповідає постмодерністським уявленням про світ довкола. Причому, кроки команди нової влади є, як не дивно, послідовним утіленням того, про що писали у середині минулого століття найповажніші представники постмодерністської школи, зокрема Жан Бодріяр. 

«Мовчазна більшість (якою є маси) є уявним референтом. Це не означає, що вона існує. Це означає, що вона не може мати жодної репрезентації. Маси не є референтом, оскільки ніяк не виражають себе. Вони не виражають себе – їх зондують. Вони не рефлектують – їх тестують, – писав цей геніальний француз, маючи за плечима досвід неспокійного 1968 року. – Політичний референт поступився перед референдумом (організатором постійного, безперервного референдуму стали засоби масової інформації). Однак зондування, тести, референдум, засоби масової інформації працюють як механізми, які діють уже в сфері симуляції, а не репрезентації».

Хіба не нагадує вам, шановний читачу, ця цитата із бодріярової праці «У тіні мовчазної більшості. Кінець соціального», українські реалії після 2015-го? Принаймні, потуги зробити більшість «мовчазною», позбавити її будь-якої «репрезентації», постійне зондування хай навіть несусвітніми месиджами її рефлексій, її здатності до опору тощо, – все це вже не дивує, а, радше, стало ознакою буденності.

Симуляція цілковито замінила собою репрезентацію. Симуляція «демократичності», реформ, симуляція прагнення змін. Не варто говорити й про те, що, у принципі, більшість, її опінія, її досвід, поступилися спочатку перед натиском команди переможців, однак тепер і вона – як колективний розум, – починає задкувати перед авторитетом і волюнтаризмом кількох осіб з обмеженого кола. Я зовсім не натякаю на автократизм системи, однак можливість такого розвитку подій є цілком прогнозовано, особливо за умови збереження тенденції. «Репрезентанти» більшості, якими, за визначенням, мали б бути депутати усіх рівнів, займають ніші, відповідні їхнім життєвим інтересам, уряд займає кругову оборону перед зливою компромату. 

Отут, мабуть, і приховано відмінність між європейським вектором розвитку постмодерністського суспільства та українськими трендами. Офіційному Києву видається ефективнішою стара модель організації влади. Однак ми все ж ближче до Європи, та й час від Майдану не минув безслідно. Тому маємо доволі макабричний симбіоз постмодернізму та зародкової автократії, таку собі «напіввагітну» систему, яка наразі зависла між крайніми полюсами організації суспільства: між тиранією та демократією.   

Ігор Гулик. Ілюстрація: veselahata.com

Цензи демократії

Висновок про свій соціальний статус у рідній країні початку ХХІ століття ліпше не робити, аби не псути собі нерви

У вас немає кількох «мінімалок» на кожні сто тисяч виборців? Тоді вважайте себе громадянином другого сорту, як би не возвеличували до небес вашу шляхетність, працьовитість і розум ті, хто має ці гроші. Бо визначивши саме такий розмір застави для участі у місцевих перегонах, законодавець порушив ваше конституційне право бути обраним. Бо законодавець, далебі, не Бог, для якого всі народжуються рівними. Законодавець може лише виписати на папері (і то не завжди грамотно) пусті слова про позірну рівність, яка насправді коштує... (впишіть суму самі, згадавши практику спілкування із тими, хто мав би написане виконувати).

Але пояснити можна все, навіть зневаження фундаментальних прав та свобод з мовчазної згоди чинного їх Гаранта. Нам і пояснили, переклавши вину зі хворої голови на здорову, звинувативши всіх і вся у непомірній спразі влади. Мовляв, „дай вам, посполитим, волю”, то ж у виборчому бюлетені виявиться ледь не всі 46 мільйонів українців, причому кожен із них матиме свій рецепт порання біля найвищого керма.

Я не схильний зазирати до чужих кишень, тим паче, чужих банківських конто, але натяк на те, що, мовляв, саме стільки «мінімалок» (причому, не останніх, бо ж кандидат також мусить щось їсти після реєстрації) тотожні потенційному вмінню здійснювати президентські повноваження мене, чесно кажучи, ображає. Хай  так, але тоді бажаним додатком до платіжки, що подається в ЦВК, була б довідка про рівень IQ. Хоча, видається, її можна придбати значно дешевше...

Проблеми не було б, якби на всіх перехрестях та з усіх екранів нас не переконували, що таким є справжнє народовладдя. Якби не апелювали до Есхіла, Перікла, Монтеск’є чи Мартіна Лютера Кінга. Бо й  у тамтешні часи демократія була специфічною, а якщо говорити про її античні витоки, то, даруйте, тоді, далебі, не всі могли бути обраними. Поза цією нормою залишалися... раби. Висновок про свій соціальний статус у рідній країні початку ХХІ століття ліпше не робити, аби не псути собі нерви.

Мартін Лютер Кінг справді мав мрію, яка втілилася уповні, ба навіть через вінця. Расова толерантність у Штатах іноді набуває карикатурних рис, і бувають випадки, коли цілком серйозно можна говорити про дискримінацію білих. Жодного натяку, боронь Боже, на Барака Гусейна Обаму, обраного з поміж прихильників двох (на велетенську Америку) партій.

Одне слово, влада з часів Перікла чи Білля про вольності удосконалилася лише в одній царині – у факірській вправності власного ізоляціонізму, обмеженні доступу пересічних громадян до святая святих, маніпуляціях із „праведними” законами. Цензи, упроваджені ще сивої давнини, ще у колисці людства, лише множаться і стають витонченішими. „Транспарентність” кандидатів відтак вихлюпується через вінця, коли час їхніх каденцій добігає кінця. Тоді з’ясовується, що ми обирали геть не білих та пухнастих, а, по суті, типів, яким у пристойній компанії не подають руки.

Ігор Гулик. Ілюстрація: festival.1september.ru     

Не клеїти дурня

Сам електоральний акт є «здійсненням права вільного громадянина клеїти дурня і губити свою вітчизну»

У непевний час, коли кампанія з місцевих виборів фактично стартувала, увага її ще несформованих штабів, вочевидь, зосереджена на тому, аби помаркувати основних гравців, систематизувати їхні головні месиджі, укласти у мізках пересічного громадянина їхні знакові риси. Кожен із кандидатів, зважившись на участь у перегонах, певним чином вже окреслив для себе «електоральне поле», на якому вестимуться головні баталії, «угіддя», що не потребують надто ретельної роботи, і ті «терени» чужинців, з яких можна урвати певну частку голосів.

Але мені видається, що чи не кожен із низки фаворитів (їх не так вже й багато, бо участь решти викликає у бувалого голосувальника іронічну усмішку) переконаний у тому, що сам електоральний акт є «здійсненням права вільного громадянина клеїти дурня і губити свою вітчизну». Амброз Бірс, американський письменник, журналіст, який дійшов цього сумного висновку, мабуть, має рацію. Бо інакше як пояснити, до прикладу, витівку одного з «молодих та ранніх» кандидатів, який у Львові не втомлюється повторювати, що, у принципі, його вибори вже зроблено… З очевидним натяком на позитивний результат.

Тобто, дехто із кандидатів просто відбуває номер, сподіваючись, що основну роботу буде зроблено у штабах, підконтрольних медіа, а також на виборчих дільницях, комісіях різних рівнів, себто – без участі головного гравця: народу. Гадаю, що носії схожих настроїв ризикують пост-виборчим розчаруванням. І не тому, що демократія в Україні сягла небачених досі стандартів, за яких і фальсифікації не можливі, і підкуп виборця став чимось екзотичним. Радше тому, що після Майдану і тривалої війни змінилася якість підходу спільноти до схожих ситуацій вибору. Ця зміна спричинена усвідомленням, що політика це щось схоже на «угоду двох злодіїв, руки яких так глибоко загрузли у кишенях одне одного, що вони вже не можуть обікрасти третього нарізно» (знову до Амброза Бірса). Громада цілком і повністю розуміє, що навіть її свідомий вибір можуть перетворити на делегіматизований акт, замінивши його «політичним рішенням», що навіть за умов дотримання усіх процедур та правил, результати виборів будуть оскаржені і, мабуть, знайдеться суд, ухвала якого стане геть несподіваною для переконаної у своїй перемозі команди.

Але майбутні вибори, – саме через те, що завершаться конфліктно і неоднозначно, – дають шанс Україні збитися із маршруту «трьох сосен», запропонованого «елітою», позбутися недоброї традиції «виборів без вибору». Головне – не клеїти дурня, уважаючи, що рішення верхівки з якогось доброго дива має обов’язково перетворитися у доконаний факт. 

Ігор Гулик. Ілюстрація: bestcartoon.ru